引言

语言结构描述的语法起源，总是与民族和国家框架内的变化统一和巩固的过程密切相关。教育机构大量使用语法描述来维护语言的结构标准。

孟加拉

作为结构标准库的孟加拉语语法的演变是由一系列在不同政治体制的政治意愿影响下的过程 形成的。

论点：浅析通过其历史性来理解孟加拉语语法如何达到现在的形式。

孟加拉语言

反主流文化的序言作为语言结构描述的

确定孟加拉语语法的历史性问题与孟加拉语同一性概念的形成密切相关。

在西方入侵者到来之前，婆罗多沙的这一部分仍没有被统一，他们的语言形式多样，所说的通常被认为是瓦加的语言。

只有在瓦加的少数地区逻辑和语法研究很受欢迎 ，尽管在这两种情况下，梵语是研究逻辑和语言的主要媒介。

分裂

有证据表明，在婆罗多沙的这一地区，没有人想过为孟加拉语编写语法。随着17 世纪西方世界的入侵，人们对编写孟加拉语语法产生了新的兴趣。

毋庸置疑，在文艺复兴的光照下，当西方遇到东方，不同领域发生了一些根本性的变化，语言就是其中之一。

孤独者

后来，在 19 世纪，欧洲国家的统一教导了语言在现代民族和国家形成中的重要性。当这些变化浪潮到达新定居的殖民地时，发生了几件新事。从语言学家的角度来看，白话文法的书写就是如此重要的一件事。

如前所述，对孟加拉语语法历史的描述总是需要对为梵语、原语和巴利语等语言编写的语法进行深入的批判性评估。书写语法的技巧在很久以前就得到了发展，并在波尼尼的不朽著作中得到了成型。

孟加拉传统文化

考虑到语法在解释世界的语言表现方式方面的巨大意义。即使我们撇开这一传统的其他重要著作，毫无疑问，孟加拉语法的历史起源也无法绕过这一丰富的书写语法传统的巨大影响。

正如我们从这一传统中学到的那样，书写语法的技巧有两个不同的方面即将语言的基本形式汇编成字典，以及解释在解释中使用的组合规则导致规则系统的复杂表达式。

几乎没有任何语法不包含这两个方面。孟加拉语语法 的传统也不例外。除此之外，在一开始，我必须设定学习孟加拉语语法的另外两个维度。

孟加拉文字

这两个维度将包括从历史的角度讨论孟加拉语语法的社会起源。遵循这个分析框架，我将讨论孟加拉语的语法传统，以展示这一传统的不同阶段如何受到当代社会政治愿望的影响，结构分析如何在整个不同的社会政治时代受到损害孟加拉语语法的历史起源时期。

从语言考古学的角度看孟加拉语语法的社会起源

任何关于孟加拉语语法历史起源的讨论都包含几个方面，这些方面将在三个主要部分中讨论。

由于语法研究与殖民时期学校制度的起源密切相关，因此需要了解那些在普及孟加拉语语法写作科学方面仍然至关重要的因素。一旦书写孟加拉文法的艺术在殖民地孟加拉流行起来，梵文影响的问题就出现了。

学校内表演传统文化

在这种情况下，现有的孟加拉语书写语法科学出现了两种不同的趋势。一种趋势倾向于编写与传统梵语语法一致的孟加拉语语法，而另一种趋势则倾向于编写孟加拉语的本土语法。

尽管这两个思想流派之间存在战争标签，但仍然不变的是写作语法的方法。这可能是因为那时一般的写作语法方法已经发展成为一个完整的系统。

孟加拉语演变

作为殖民力量的语法，为孟加拉语编写语法的传统是由当时两个截然不同但又相互关联的社会政治动机所塑造的。最开始孟加拉语语法被外国统治者和传教士将行政和宗教控制传播到当地社区和文化的意图所淹没。

孟加拉信徒祈福

“ ......其最重要的需求之一是培养正确的理解和政府与其臣民之间的一般交流媒介;在要统治的欧洲原 住民和要服从的印度居民之间。”

很明显，语法仍然有助于在英国殖民统治下组织孟加拉。

外国统治者研究方言语法的唯一目的：是在语言上增强自己的能力。以便他们可以解释他们执行的法令的仁慈原则，使他们在发号施令的同时可以提供便利，并立即成为广大国家的法律和科学的传播者。

对于殖民统治者来说，白话文的语法研究有利于改善政府运作、税收征收、商业交易等。

随着帝国控制的加强，在后期，传统的教育体系被完全推翻，取而代之的是西方教育体系。

演变历经的挫折

就最初编写孟加拉语语法而言并不是很顺利，相反，正如历史所表明的那样，殖民政府采取了不同的重要步骤。

根据 1813 年的宪章法案，东印度公司首次承诺每年拨款 10 万卢比用于促进印度的教育。从1813年到1823年，一股兴办学府的风潮出现了。这无疑是对印度现存传统教育制度的第一次打击。

印度学子

随着政府将军麦考利勋爵于 1823 年成立公共教育总委员会，准备打击最终在实践和遵循的传统课程。麦考利在其极具说服力的论证中表明，语言问题与印第安人之间的知识传授问题有着内在的联系。

麦考利 (Macaulay，1835 年)第一次很好地总结了关于要教什么 以及如何教的东方学派与英国学派的争论：“那么那种语言应该是什么？委员会的一半成员认为应该是英国人。另一半强烈推荐阿拉伯文和梵文。在我看来，整个问题是哪种语言最值得学习？”

麦考利

麦考利曾经相信： “一个优秀的欧洲图书馆的一个书架抵得上印度和阿拉伯的全部本土文学”。

当英国东印度公司控制委员会主席查尔斯 ·伍德提议建立一种教育制度，规定在小学通过方言进行教学和学习时，东方主义者花了将近 20 年的时间才实现了他们的梦想。

1883 年亨特委员会的报告进一步巩固了这一点 当时统治印度的责任已经落到英国王室手中。

孟加拉风采

十九世纪见证了孟加拉语语言和本土文学和非本土学者，在生产孟加拉语语法方面的巨大努力。在这些外国人中，威廉·凯里(1818 年)、格雷夫斯·查姆尼·霍顿 (1821 年)、威廉·耶茨和约翰·温格(1885 年)最为突出。

和他们的前任一样，他们主要关心的是像孟加拉语和其他语言这样的方言在英国政府顺利运转中的作用。

他们的作品主要是为那些事先不了解孟加拉语的人准备的。

与他的前辈相比，凯里的著作 《孟加拉语语法》似乎是对孟加拉语结构最有条理和详尽的描述。除了语法事实外，他的作品还包括有关孟加拉语测量系统的特殊部分。

1845 年由加尔各答学校图书协会出版。该作品最初由 Uniterian Press 以英文出版。

在这两部作品中，罗伊不仅与他的外国前辈形成鲜明对比，而且还非常关注如何使孟加拉语语法不受梵语语法影响的问题。这些目标是通过引入大量源自孟加拉语或非巴宁语的语法术语来实现的。

孟加拉语

孟加拉的后拉姆莫汉时代见证了语言研究领域前所未有的剧变。语言学习不再局限于单纯的语法书写和印刷。

语法成为对语言和社会的斗争态度的舞台。语言和语法社会学的新全景逐渐展现出来。最坚决的攻击来自Radhakanta Deb 的语法思想。

他曾经认为真正的孟加拉语语法不能也不应该绕过梵语语言和语法的影响。一系列梵文化孟加拉文语法是在接下来的时期写成的。

梵语

其中包括戈帕尔钱德拉·丘拉曼尼的 Vyākaran Sagraha (1836)、塔拉卡纳斯罗伊的 维亚卡兰萨和普纳昌德拉德的 Vyākaran (1839)、Bhagabachchandra Visharad 的 Sādhu 《在布哈拉与 Sagraha 共度夜晚》 (1840) 和 Ramgabachchandra 的 iusebadhi (1840)。Bhagabachchandra 的语法和可能很少的其他语法是基于梵语语法的。Brajakishore Gupta 的 Bagabhāā Vyākaran (1853) 也深受梵文语法的影响。

在外国人的著作中，值得一提的是尼科尔的《孟加拉语手册》，《撰写孟加拉语语法和课程》，以及各种附录，包括阿萨姆语语法 (Assamese Grammar) (1885年)。

约翰·拜姆斯 的《牛津东方系列孟加拉语语法文学和口语》 (1891, 1894) 与现有趋势背道而驰，因为Beams试图引起人们对口语或印度语 Bangla 的注意，尽管他的语言中存在某些问题观察泰戈尔在他对比姆语法的批评中指出了这一点。

泰戈尔用例子明确地展示了 Beams 的观察是如何误导的，因为他未能概念 化口语化孟加拉语的口头和书面形式之间的差异 (Thakur，1935)。

泰戈尔

泰戈尔展示了 Raja Rammohan Roy 如何在他对孟加 拉音韵学的观察中也未能专心，因为他没有意识到卡利特语或口语孟加拉语在口语和书面形式上的差异。

语法作为反抗文化二十世纪以孟加拉语语法研究的新转折开始

这个时代的标志是两组学者之间就编写孟加拉语的原始语法或孟加拉语的梵文语法的 问题进行辩论。在这个时代，语法传统不仅局限于产生语法，而且还卷入了一场关于孟加拉语语法本质的辩论。

作为人类语言行为科学的语法结构典型的孟加拉语语法由三个主要部分组成：即音韵学、形态学和句法学。

音韵系统的讨论包括基本音段的讨论、将声音组合成复杂字符串的原则，然后是韵律的讨论。

每个级别都有其特定的技术术语来 解释孟加拉语的音系系统。孟加拉语中提供了详细的术语来对语音和字母进行分类。声音和字母表分为byanjan (辅音)和svara (元 音)声音。

这些声音组合在一起形成akara或dal (音节)。音节组合起来形成一个词。这个词作为句子的一部分，获得了垫子的地位这在句法和语义上都是潜在的。 Pad可以分为两种主要类型  即nām (名义成分)和 kriyā (口头成分)。在构成句子时，垫执行 不同类型的句法语义功能。